كنائس وأديرة الأقباط في القدس 4

كنائس وأديرة الأقباط في القدس
جبل الزيتون MOUNT OF OLIVES
أسبوع الآلام –
+ جبل الزيتون فى الكتاب المقدس :
ورد اسم "جبل الزيتون" فى مواضع عدة فى الكتاب المقدس مثل : 2صم30:15 وزك 4:14 ومت 1:21
و مت 30:26 ومر 1:11 ومر 3:13 ومر 26:14 ولو 29:19 ويو 1:8 وأع 12:1 ، "الجبل الذى تجاه أورشليم" (1مل7:11) ، "الجبل الذى شرقى المدينة" (حز23:11) . ويطلق العرب عليه فى الوقت الحاضر اسم "جبل الطور" . تقع سلسلة جبل الزيتون الى الشرق من القدس وتخرج عن السلسلة المركزية بالقرب من وادى يهوشافاط ، وتجرى نحو ميلين الى الجنوب حتى تأتى الى الكتلة الجبلية التى تقوم عليها "كنيسة الصعود" فتتفرع الى فرعين ، يتجه أحدهما الى الجنوب الغربى مكونا الضفة الجنوبية لوادى قدرون ، وينتهى فى وادى النار . والفرع الثانى - وهو أكثرهما ارتفاعا – ينحدر الى الشرق وينتهى بعد العيزارية (الاسم الحديث لبيت عنيا)بقليل .
و السلسلة الرئيسية ترتفع كثيرا عن الموقع القديم للقدس . والقمة الشمالية للكتلة الرئيسية لجبل الزيتون ، يطلق عليها اسم "تل الجليل" ، والسبب فى ذلك ، أنه كان يوجد قديما فى تلك البقعة "خان" كان الجليليون يقيمون فيه عند زيارتهم للقدس (حسب تفسير رودلف فى سنة 1573م) . لكن "كوازموس" ذكر فى سنة 1620م. أن هذا الاسم "تل الجليل" ، أطلق على تلك البقعة ، لأنه بحسب التقليد ، أن الملاكين وقفا وخاطبا التلاميذ "أيها الرجال الجليليون" (أع 11:1) . أما القمة الجنوبية ، للكتلة الرئيسية ، يقول عنها التقليد انها "جبل الصعود" .
هذا وقد رأى حزقيال النبى فى رؤياه ، مجد الرب يصعد من على وسط المدينة ويقف "على الجبل الذى على شرقى المدينة" (حزقيال 23:11،2:43) . ويذكر الحاخام "يانا Janna " تقليدا يقول : "بأنه فى تلك المناسبة وقفت "الشكينة" أى سحابة المجد ، ثلاث سنوات ونصف على جبل الزيتون ، وظلت تنادى : "أطلبوا الرب ما دام يوجد ، أدعوه وهو قريب " . وعجيب أن يتأتى مثل هذا التقليد من مصدر يهودى ، اذ فيه اشارة صريحة الى السيد المسيح ، الذى كانت فترة كرازته ثلاث سنوات ونصف .
و زكريا النبى فى نبؤته يقول : "فى ذلك اليوم عندما تقف قدماه على جبل الزيتون ، فينشق جبل الزيتون من وسطه نحو الشرق ونحو الغرب واديا عظيما جدا ، فينتقل نصف الجبل نحو الشمال ، ونصفه نحو الجنوب" (زكريا 4:14) وهناك مفسرين ، يشرحون ذلك بصورة حرفية ، وآخرين يرون أن هذه النبؤة هى رموز لمعانى روحية لما هو عتيد أن يكون .
أما فى العهد الجديد ، فجبل الزيتون له أهمية قصوى نظرا لارتباط السيد المسيح بهذا الجبل وخاصة فى الأسبوع الأخير من حياته على الأرض . كانت الخضرة تكسو كل سفوح جبل الزيتون ، من أشجار الزيتون وبساتين التين والنخيل وشجيرات الآس وغيرها … فى هذا المكان الهادئ ، كان السيد المسيح يستريح فيه بعيدا عن ضجيج المدينة المزدحمة ، خاصة للاحتفال بعيد الفصح . وكانت "بيت عنيا" التى على طرف جبل الزيتون بمثابة مقر له فى اليهودية – كما كانت كفر ناحوم فى الجليل .
يرتبط جبل الزيتون ارتباطا وثيقا بالكثير من أحداث أسبوع الآلام ، فقد جاء الى أورشليم عن طريق "بيت فاجى" أى "قرية التين الفج" ، وهى قرية صغيرة الى الجنوب الشرقى من جبل الزيتون ، دخلها مخلصنا قبل أن يدخل بيت عنيا ، اذ كان آتيا من أريحا الى أورشليم ، حيث يخبرنا الانجيل قائلا : "و لما قربوا من أورشليم وجاءوا الى بيت فاجى عند جبل الزيتون ، حينئذ أرسل يسوع تلميذين قائلا لهما : اذهبا الى القرية التى أمامكما ، فللوقت تجدان أتانا مربوطة وجحشا معها ؛ فحلاهما واتيانى بهما " (متى 1:21-10) . ودخل الى أورشليم . وعندما برزت المدينة من وراء الأفق ورآها ، بكى عليها (لوقا 41:19) ، وأنبأ تلاميذه بمصير تلك المدينة الرابضة فى أحضان الجبل .
و على السفح السفلى لجبل الزيتون ، يوجد بستان جثسيمانى ، حيث جاهد الرب يسوع فى الصلاة ، حتى أن عرقه صار كقطرات دم ، وحيث جاء يهوذا الأسخريوطى وقبله وسلمه ليد الجنود والكهنة والكتبة والشيوخ. وبعد أحداث الصلب والقيامة خارج أسوار القدس (فى ذلك الوقت) ، أخذهم خارجا (تلاميذه) الى بيت عنيا على جبل الزيتون ثم انفرد عنهم وصعد الى السماء .
أما الكنائس الموجودة حاليا فى جبل الزيتون ، والتى سنتكلم عنها بالتفصيل ، فهى كالآتى : كنيسة أبانا الذى – كنيسة الدمعة – كنيسة النزاع – كنيسة قبر العذراء – كنيسة الصعود (فضلنا التحدث عن كنيسة الصعود بعد سرد أحداث الصلب والقيامة) – مغارة الجثسيمانية .
]1[ كنيسة أبانا الذى PATER NOSTER
"و اذ كان يصلى فى موضع ، لما فرغ ، قال واحد من تلاميذه : يا رب ، علمنا أن نصلى كما علم يوحنا أيضا تلاميذه . فقال لهم : متى صليتم فقولوا : أبانا الذى …. " (لو1:11-4) .
+ تاريخ بناء الكنيسة :
تعتبر كنيسة أبانا الذى ، أول كنيسة شيدت على جبل الزيتون (سنة 326-333م) ، بأمر من القديسة هيلانة ، والدة الامبراطور قسطنطين ، وقد سميت الكنيسة "أليونة Eleona " وهى كلمة يونانية معناها "أخدود الزيتون" أو "غابة الزيتون" . أقيمت الكنيسة فوق المغارة التى كانت مقر لصلاة الرب يسوع (فوق جبل الزيتون) ، وفى هذه المغارة علم الرب تلاميذه الصلاه الربية (المغارة ما زالت موجودة حتى الآن) .
بعض المفسرين للكتاب المقدس يقولون ، أن الرب يسوع علم تلاميذه الصلاة الربية مرتين : المرة الأولى جاءت ضمن العظة على الجبل ، التى ألقاها الرب بالقرب من بحيرة طبرية (متى 5) ، والمرة الثانية على جبل الزيتون ، فى المغارة التى توجد أسفل هذه الكنيسة الحالية . وقد كتب يوسابيوس القيصرى ، وهو أحد المؤرخين الكبار : "عندما وضع الامبراطور قسطنطين نهاية للاضطهاد ، كانت هناك ثلاثة أماكن لها قدسية خاصة : وهى مغارة القبر المقدس – مغارة الميلاد – مغارة أبانا الذى ، لذا شيدت فى هذه الأماكن كنائس فخمة للحفاظ عليها .
الكنيسة البيزنطية التى شيدت فى القرن الرابع ، هدمها الفرس سنة 614 ميلادية ، ثم أعيد بناؤها ، فهدمها الحاكم بأمر الله ، غير أن الصليبين شيدوا كنيسة فوق أنقاض الكنيستين القديمتين . وفى سنة 1868 ميلادية ، حصلت الأميرة الفرنسية " De La Tour d'Auvergne " على هذا المكان المقدس ، فبنت كنيسة فوق المغارة وديرا للراهبات الكرمليات ، ورواقا أمام الكنيسة . لقد أعطت هذه الأميرة سبعة عشرة عاما من حياتها ، بالاضافة الى انفاق الجزء الأكبر من ثروتها لأجل هذا العمل المقدس ، والتى بدون جهودها لفقد هذا المكان المبارك . وقد أقامت الأميرة على حائط الساحة الكبيرة للكنيسة 32 ترجمة للصلاة الربية . أما الآن فتوجد حوالى التسعين ترجمة ، منها ترجمة باللغة القبطية وأخرى باللغة العربية .و تخبرنا Etheria أن أسقف أورشليم ، كان يداوم باقامة مراسيم دينية ، فى هذا المكان المقدس خلال الأسبوعين اللذين يتوسطهما أحد القيامة . وقد أعتاد أن يقرأ فى يوم الثلاثاء من أسبوع الآلام ، عظات روحية ، تفسيرا لما نطق به الرب يسوع فى ذات اليوم عن أحداث المجئ الثانى وخراب أورشليم (متى 24 ، 25) ، وفى يوم خميس العهد ، كان يقرأ الخطاب الوداعى للسيد المسيح بعد العشاء الأخير وقبل أن ينزل الى بستان جثسيمانى ، وهو ما ورد فى انجيل يوحنا 15،16،17 . وفى الأسبوع الذى يلى القيامة ، كان يقود هؤلاء الذين تم عمادهم حديثا ويذهب بهم الى مغارة أبانا الذى …. " .
فى نهاية المغارة نجد درج يؤدى الى مدفن (مقبرة) ، حيث أن أساقفة القدس من سنة 334 الى سنة 614 ميلادية ، رغبوا أن توضع أجسادهم فى هذا المكان . وفى المدخل المؤدى الى الساحة ، توجد مقبرة الأميرة التى عنيت بالمكان. فى سنة 1910 م كشف علماء الآثار عن كنيسة أليونة Eleona والمغارة المقدسة . بعدئذ باشرت لجنة فرنسية أعمالها لتكون الكنيسة على صورتها الحالية .
]2[ كنيسة الدمعة DOMINUS FLEVIT
"و فيما هو يقترب نظر الى المدينة وبكى عليها قائلا : انك لو علمت أنت أيضا حتى فى يومك هذا ما هو لسلامك . ولكن الآن قد أخفى عن عينيك " (لوقا 41:19-42) .
+ تاريخ بناء الكنيسة :
يروى لوقا الانجيلى ، أنه لدى اقتراب الرب يسوع من المدينة المقدسة ، رآها وبكى عليها ، فحدد التقليد هذا الحدث الانجيلى بموضع معروف اليوم باسم "مبكى الرب Dominus Flevit" ففى عام 1955 م شيد الآباء الفرنسيسكان تحت اشراف المهندس "بارلوتسى Barloutzi" كنيسة على شكل صليب يونانى ، يمثل دمعة المسيح الكبرى ، فوق أنقاض كنيسة بيزنطية تعود الى القرن الخامس الميلادى ، اذ ما تزال جدرانها والفسيفساء فى أرضيتها والكتابات محفوظة حتى اليوم ، ويمكن مشاهدتها بداخل الكنيسة الحالية . كما تشرف الكنيسة على منظر القدس الجميل كما رآه الرب يسوع يوم بكى عليها ، للخراب الذى ينتظرها ، اذ يستطيع للناظر من موقع الكنيسة على جبل الزيتون ، أن يكشف مدينة القدس بأكملها .
و زادت شهرة المكان الحفريات التى أقامها الأب باغاتى بين السنوات 1953 - 1955 م ، والتى أسفرت عن مقبرة ، ذات أهمية قصوة ، تعود الى القرون الأربعة الميلادية الأولى ، تحوى على قبور لجماعة من المسيحيين الأول (المنحدرة من أصل يهودى) . وعثر فى المقبرة على توابيت حجرية لحفظ العظام ، منقوش عليها أقدام الرموز المسيحية ، كالصليب البيزنطى وكرمة العنب وسنابل القمح ، وبعض الأشكال الدينية الأخرى فى الفن البيزنطى ، ومن الممكن رؤية هذه القبور وبقايا العظام . على بعد أمتار قليلة من الكنيسة ، يوجد دير الآباء الفرنسيسكان فوق أنقاض كنيسة كانت قد بنيت عام 1891م وما زال بعض آثارها موجودة حتى الآن . يقوم الزوار الكاثوليك بعمل قداسات ، لها أثرها الروحى العميق ، نظرا لهدوء المكان وقدسيته .
]3[ كنيسة مغارة الجثسيمانية
"قال يسوع هذا وخرج مع تلاميذه الى عبر وادى قدرون ، حيث كان بستان دخله هو وتلاميذه . وكان يهوذا مسلمه يعرف الموضع ، لأن يسوع اجتمع هناك كثيرا مع تلاميذه " (يوحنا 1:18-20) .
+ وصف المغارة وموقعها :
يفصل وادى قدرون (وادى يهوشافاط) ، جبل الزيتون عند مدينة القدس ، وفى سفح جبل الزيتون ، يوجد بستان جثسيمانى ، فيه مغارة طبيعية طولها 17,60 مترا وعرضها 11,40 مترا وارتفاعها 3,50 مترا . والاسم "جثسيمانى" الذى أطلق على هذه المغارة وعلى المنطقة التى تحيط بها ، كلمة أرامية مركبة من "جيث – شمن" وتعنى "معصرة الزيت" ، وأثبتت الحفريات التى قام بها عالم الآثار VIRGILIO CORBO صحة هذا الاسم والتقليد الذى يقول أن هذه المغارة والبستان المجاور لها ، هى مكان الجثسيمانية التى تكلم عنها الانجيل المقدس ، وبقى هذا التقليد ثابتا منذ القرون الأولى وحتى الآن .
• و على ضوء الانجيل المقدس وقعت عدة أحداث فى هذه المغارة :

- كان السيد المسيح له المجد ، يذهب عادة مع تلاميذه الى هذا المكان فى وقت وجودهم فى مدينة أورشليم (لوقا 37:21 ولوقا 39:22) .
- الى هذا المكان ، جاء الرب يسوع وتلاميذه بعد العشاء الأخير فى خميس العهد (مر32:14 ويو2:18) .
- فى هذه المغارة ، ترك الرب يسوع تلاميذه ، وأخذ معه بطرس ويعقوب ويوحنا ليصلى "حيث الآن توجد كنيسة النزاع " (متى 26:26-37) .
- فى هذه المغارة قبل يهوذا الأسخريوطى معلمه ليسلمه (متى 47:26 ومرقس 42:14 ولوقا47:22) .
- فى هذا المكان شفى السيد المسيح أذن عبد رئيس الكهنة التى قطعها بطرس (لوقا 50:22 ويوحنا 10:18)
- بعد صلاة النزاع ، عاد الرب يسوع الى المغارة ، حيث تم القبض عليه ليصلب (يوحنا12:18) .
هذه المغارة تحولت الى كنيسة منذ أوائل المسيحية . وفى سنة 1392م ، امتلك الرهبان الكاثوليك (الفرنسيسكان) هذه المغارة ، ووضعوا فيها ثلاثة مذابح . ويحتفل الرهبان الفرنسيسكان بعيد صعود جسد السيدة العذراء ، فى هذه المغارة منذ أن طردهم الأتراك من كنيسة قبر السيدة العذراء فى سنة 1757م اذ أن الحكومة التركية انتزعها منهم وسلمتها لطائفة الروم الأرثوذكس .
]4[ كنيسة النزاع (كنيسة كل الأمم)
ALL NATIONS
" حينئذ جاء معهم يسوع الى ضيعة يقال لها جثسيمانى ، فقال للتلاميذ ، أجلسوا ههنا حتى أمضى وأصلى هناك . ثم أخذ معه بطرس وأبنى زبدى " (متى 36:26-38) .
+ موقع الكنيسة وتاريخها :
فى بستان جثسيمانى ، أسفل جبل الزيتون ، نشاهد كنيسة جميلة تسمى "كنيسة النزاع" ، بنيت فوق المكان الذى قدسته صلاة نزاع الرب يسوع فى البستان ، حتى أن عرقه صار كقطرات دم نازلة على الأرض "و اذ كان فى جهاد كان يصلى بأشد لجاجة ، وصار عرقه كقطرات دم نازلة على الأرض " (لوقا 39:22-44) .
• وفى نفس هذا المكان شيدت ثلاث كنائس متوالية :
- الكنيسة البيزنطية : شيدت فى عهد الامبراطور THEODOSIUS سنة 380 ميلادية . وكانت تتضمن من مكان المذبح "صخرة النزاع" الموجودة حتى يومنا هذا . وكانت هذه الكنيسة البيزنطية أصغر من الكنيسة الحالية ، وكانت حاوية على أرضية من الفسيفساء الرائع ، ولكن دمرت الكنيسة على يد الفرس سنة 614 ميلادية .
- الكنيسة الصليبية : شيدت فى أوائل القرن الثانى عشر الميلادى ، ولا نزال نشاهد بعض بقاياها فى جنوب الكنيسة الحالية . دمرت هذه الكنيسة أيضا حوالى سنة 1200 ميلادية ، وبقى تلالها حتى سنة 1891 ميلادية .
- الكنيسة الحالية : شيدت على نفس مخطط الكنيسة الصليبية سنة 1920م وانتهى من تزينها سنة 1924م . صممها المهندس المعمارى ANTONIO BARLUZZI والذى صمم نوافذها بحيث لا تسمح بكثير من الضوء ينفذ لصحن الكنيسة ، مما يعطى جو من التخشع فى الصلاة متذكرين الرب الذى ظل ينازع فى صلاته عند هذه الصخرة الموجودة الآن أمام المذبح . وتكون الأعمدة الستة التى تحمل القبب الأثنى عشرة ، جوا فريدا من نوعه ، اذ لا يتولد الشعور بالعظمة . وهذه الكنيسة أطلق عليها اسم "كنيسة كل الأمم
ALL NATIONS " ، بسبب مساهمة دول كثيرة من أنحاء العالم فى تشييدها وتزينها وهذه الدول هى : الولايات المتحدة – المانيا – كندا – بلجيكا – انجلترا – اسبانيا – ايطاليا – المكسيك – البرازيل – الأرجنتين – تشيلى – بولندا – المجر – ايرلندا – أستراليا – النمسا .
لذلك رسم شعار كل من هذه الدول بالفسيفساء على السقف ، وفى اكليل الشوك البرونزى حول الصخرة .
و على واجهة الكنيسة من الخارج فسيفساء بديعة تمثل السيد المسيح الذى يقدم للآب ألام البشرية كلها . وتحت هذه اللوحة تماثيل الانجيليين الأربعة وفوقها الصليب ، وعن جانبيه أيلان ، مما يذكرنا بكلمات المزمور "كما يشتاق الايل الى جداول المياه ، هكذا تشتاق نفسى اليك يا الله " (مزمور 1:42-11) . ودرج المدخل تم بناؤه سنة 1959م ، ويمكن مشاهدة بقايا الكنيسة الصليبية عن يمين الكنيسة الحالية . ونشاهد الى اليسار من الكنيسة ثمانى أشجار زيتون قديمة ، يقدر علماء الأحياء عمرها بالألفى سنة أو أكثر بقليل ، وهناك تقليد مسلم يقول أن التلاميذ الثلاثة كانوا نائمين تحت احداها .
]5[ كنيسة قبر السيدة العذراء
"فهوذا منذ الآن جميع الأجيال تطوبنى" (لوقا 48:1) .
+ موقع الكنيسة وتاريخها :
بعد عبورنا وادى قدرون مباشرة ، والى اليسار ، نكون عن سفح جبل الزيتون ، نجد درج يهبط الى "كنيسة قبر السيدة العذراء" . وحسب التقليد المتوارث ، أن هذه الكنيسة شيدت فوق قبر السيدة العذراء ، والذى بقاياه يمكن رؤيته حتى يومنا هذا . ومن المعروف أن جسد القديسة مريم أصعد الى السماء بعد نياحتها ، والكنيسة القبطية الأرثوذكسية تعيد لتلك المناسبة فى 16 مسرى الموافق 22 أغسطس من كل عام .
أول كنيسة شيدت فى هذا المكان ، كانت فى القرن الرابع أو الخامس الميلادى ، على الطراز البيزنطى ، وقد هدمها الفرس سنة 614م . ثم شيد الصليبيون على أطلالها كنيسة أخرى فى القرن الحادى عشر ، وتلك أيضا هدمت . فبنى فوقها الآباء الفرنسيسكان الكنيسة الحالية ، وأهتموا بها قرابة ثلاثة قرون ، غير أن الأتراك طردوهم منها سنة 1757م وسلموها ليد طائفة الروم الأرثوذكس ، بعد هذا بقليل انتزع الأرمن الأرثوذكس جزءا منها ، فصارت مشتركة بينهما . وتوجد لكل من الكنيسة القبطية الأرثوذكسية والكنيسة السريانية ، حقوق للصلاة فى هذه الكنيسة فى أوقات ثابتة ضمن اتفاقية الوضع الراهن "STATUS QUO" . يوجد بداخل الكنيسة ، على يمين الداخل ، مذبحا على اسم يواقيم وحنة ، وعلى اليسار مذبحا آخر على اسم القديس يوسف خطيب مريم العذراء .
• ملحوظة : بالرغم من أنه لا توجد علاقة بين كنيسة قبر السيدة العذراء ، وأحداث أسبوع الآلام ، الا أننا اضطرنا أن نتكلم عنها بسبب وجودها بجبل الزيتون .
جبل صهيون
جبل صهيون هو أحد الجبال المكونة لسلسلة جبال أورشليم "القدس" . وقد ورد ذكرها للمرة الأولى فى العهد القديم كموقع لحصن يبوسى ، فأحتل داود الحصن وسماه "مدينة داود" (2صم7:5 و1أخ5:11) . واليها أتى بالتابوت المقدس ، ومن هذا الوقت صار الجبل مقدسا (2صم10:6-12) ، ثم نقل سليمان التابوت الى الهيكل الذى أقامه على جبل المريا (1ملوك1:8 و2أخ1:3 ، 2:5) . من هذين الموضعين الأخيرين يتبين لنا أن صهيون مرتفع والمريا مرتفع آخر . بعد أن بنى الهيكل فى جبل المريا ونقل التابوت اليه ، اتسع نطاق صهيون حتى شملت الهيكل (اش18:8 ، 7:18 ، 23:24) . وهذا يفسر لنا لماذا ذكرت صهيون العديد من المرات فى العهد القديم . كما نلاحظ كثيرا ما أطلق اسم صهيون على أورشليم كلها (2مل21:19 ومز48 ، 69 ، 133 واش8:1 ، 16:3 ، 3:4 ، 24:10 ، 1:52) .و يوجد على جبل صهيون ثلاثة أماكن مقدسة هامة هى : كنيسة صياح الديك (بيت قيافا رئيس الكهنة)
– علية صهيون (بيت مارمرقس) – كنيسة نياحة العذراء (بيت يوحنا الحبيب) . وبالرغم من أنه لا توجد علاقة بين كنيسة نياحة العذراء وأحداث أسبوع الآلام ، الا أننا اضطررنا أن نتكلم عنها فى سياق حديثنا عن جبل صهيون ، نظرا لوجودها هناك .
]1[ علية صهيون (بيت مارمرقس الرسول)
"تأسيس سر الأفخارستيا"
"أخذ يسوع خبزا وبارك وكسر ، وأعطاهم وقال : خذوا كلوا هذا هو جسدى . ثم أخذ الكأس وشكر وأعطاهم ، فشربوا منها كلهم . وقال لهم هذا هو دمى الذى للعهد الجديد ، الذى يسفك من أجل كثيرين " (مرقس 13:14-26) .
+ تاريخ بناء الكنيسة :
أهمية العلية ، تعود ليس فقط لتأسيس سر الافخارستيا ، بل أيضا لظهور الرب يسوع المتعدد بعد القيامة فيها ، ولحلول الروح القدس فى يوم العنصرة . وأن كل الدلائل تشير الى أنها كانت علية فى بيت مارمرقس الرسول ، كاروز الديار المصرية . كما أن التقليد المتوارث بالاضافة الى الاكتشافات الأثرية ، تثبت أن علية تأسيس سر الشكر ، كانت قد أصبحت كنيسة للمسيحيين الذين من أصل يهودى حتى عام 153 ميلادية ، ويبدو أن هذه الكنيسة قد تهدمت بعد ذلك .
و يذكر القديس كيرلس الأورشليمى ، أنه كانت هناك كنيسة تعرف باسم "كنيسة الرسل" وكان ذلك حوالى عام 250 ميلادية . وأنها قد انتقلت الى المسيحيين الذين من أصل أممى فى فترة حكم الامبراطور قسطنطين ، حيث شيدت الملكة هيلانة فى نفس المكان كنيسة على اسم الملك داود ، هذه الكنيسة أيضا تهدمت . وشيد بعد ذلك رئيس الأساقفة يوحنا الأورشليمى (286-417م) كنيسة فخمة فى نفس المكان ، هذه الكنيسة هدمها الفرس فى عام 614م ، ثم أعاد بناؤها الصليبيون .
و ذكر المسيحيون منذ القرون الأولى ، أن قبر داود كان فى ذلك المكان الذى فيه العلية . وفى سنة 1235 م حصل الآباء الفرنسيسكان على ملكية المكان ، الذى كان قد تحول الى خراب . فأعادوا بناؤه وسكنوا فيه الى أن طردهم الأتراك سنة 1552 م . ومنذ سنة 1949 م انتقل المكان تحت مسئولية واشراف السلطات الاسرائيلية .
للبناء الحالى طابقين ، وقد بناه الآباء الفرنسيسكان فى القرن الرابع عشر : قاعة الطابق الأول هى قاعة العشاء الأخير ، والقاعة الشرقية منها لذكرى حلول الروح القدس فى يوم العنصرة . أما القاعة السفلية هى قاعة غسيل الأرجل وبجوار قبر النبى داود . وبجوار القبر نشاهد كنيسة الآباء الفرنسيسكان الجديدة (1936م) الملتصقة بالدير تعويضا عن علية العشاء الأخير .
]2[ كنيسة صياح الديك
(بيت قيافا رئيس الكهنة)
"فقال له يسوع : الحق أقول لك ، أنك اليوم فى هذه الليلة ،
قبل أن يصيح الديك مرتين ، تنكرنى ثلاث مرات"
(مرقس 27:14-31)
+ بيت قيافا رئيس الكهنة :
المتتبع لأحداث أسبوع الآلام يجد أن يهوذا سلم الرب يسوع للجنود بقبلة غاشة ، ثم يخبرنا الكتاب المقدس ، أنه بعد القبض على السيد المسيح فى بستان جثسيمانى ، أنهم مضوا به أولا الى حنان ثم الى قيافا : "ثم ان الجند والقائد وخدام اليهود قبضوا على يسوع وأوثقوه . ومضوا به الى حنان أولا ، لأنه كان حما قيافة الذى كان رئيسا للكهنة فى تلك السنة . وكان قيافا هو الذى أشار على اليهود أنه خير أن يموت انسان واحد عن الشعب " (يو12:18) ، ثم بعد ذلك "حنان قد أرسله موثقا الى قيافا رئيس الكهنة" (يوحنا 24:18) .
"حنان اسم عبرى ، اختصار "حنانيا" ومعناه "الرب تحنن" . وكان حنان رئيس كهنة وزعيما دينيا للحزب الكهنوتى فى أورشليم فى أيام السيد المسيح . وكان لحنان نفوذ واسع ، وقد عينه رئيسا للكهنة "كيرينيوس" حاكم سوريا فى السنة السابعة الميلادية ، فقد كان التعيين فى هذا المركز والطرد منه (فى ذلك الوقت) يتوقفان على أهواء الولاة الرومانيين . وقد خلع "فاليرويوس جراتوس" حنان فى السنة الخامسة عشر بعد الميلاد ، ولكن رغم خلعه من رئاسة الكهنوت رسميا ، ظل يمارس نفوذا كبيرا ، كأعظم رأس فى الكهنوت . وتبدو حنكته فى أنه استطاع أن يولى خمسة من أبنائه تباعا ، وصهره قيافا ، رئاسة الكهنوت . ومما يدل أيضا على استمرار نفوذه القوى – بعد زمن من خلعه من رياسة الكهنوت رسميا – أنه يظل يطلق عليه لقب "رئيس الكهنة" ، كما أن الجند والكهنة مضوا بالرب يسوع الى حنان أولا ثم قيافا – فى حين أن قيافا هو رئيس الكهنة الرسمى – لذا لا نجد غرابة فى انجيل لوقا عندما نقرأ : "فى أيام رئيس الكهنة حنان وقيافا" ، وكأنهما كانا شريكين فى رئاسة الكهنوت (لوقا2:3) . ويبدو أن التفسير الأرجح لذلك ، هو أن تقدم حنان فى السن وقوة شخصيته ونفوذه ، جعلا منه رئيس الكهنة (من الناحية الفعلية) ، بينما لم يكن لقيافا سوى اللقب (من الناحية الرسمية) .
لقد كان قيافا – كرئيس الكهنة الرسمى – رئيسا للسنهدريم ، الذى حكم على الرب يسوع ، لكن حنان العجوز الماكر هو الذى كان يوجه الأحداث . وقد قام حنان باستجواب "يسوع عن تلاميذه وعن تعليمه " (يو19:18) ، لعل ذلك يرجع الى أنه كان استجوابا مبدئيا – غير رسمى – وله طبيعة خاصة ، اذ كان لجمع المعلومات للمحاكمة الرسمية . واذ فشل حنان فى الحصول من الرب يسوع على معلومات لادانته ، " أرسله موثقا الى قيافا رئيس الكهنة" (يوحنا24:18) . وظل قيافا يشغل مركز "رئيس كهنة" الى أن خلعه "فيتليوس VITELLIUS" والى سورية .
و قيافا هذا ذكر عنه فى انجيل يوحنا : "فجمع رؤساء الكهنة والفريسيون مجمعا وقالوا : ماذا نصنع ؟ فان هذا الانسان يعمل آيات كثيرة . ان تركناه هكذا يؤمن الجميع به . فقال لهم واحد منهم ، وهو قيافا ، كان رئيسا للكهنة فى تلك السنة : أنتم لستم تعرفون شيئا . ولا تفكرون أنه خير لنا أن يموت انسان واحد عن الشعب ، ولا تهلك الأمة كلها" (يوحنا 45:11-52) ، "فمن ذلك اليوم تشاوروا ليقتلوه" (يو53:11) . وحتى الآن توجد تلة تحمل اسم "جبل المشورة السيئة" ، وهى تقع فى نهاية "وادى هنوم" ، لأن هذه التلة لا تبعد كثيرا عن بيت قيافا الذى نطق بهذه المشورة السيئة (الآن يقييم على هذه التلة ممثلون عن هيئة الأمم المتحدة) .
أما بيت قيافا ، فيقع على جبل صهيون ، وفيه أنكر بطرس الرسول سيده ثلاث مرات أثناء محاكمة الرب . وتم قول السيد المسيح له "قبل أن يصيح الديك مرتين تنكرنى ثلاث مرات" (مرقس 30:14) . لذلك كان السيد المسيح يعلم التلاميذ والجموع قائلا "اسهروا اذا لأنكم لا تعلمون متى يأتى رب البيت ، أمساء ، أم نصف الليل ، أم صياح الديك ، أم صباحا . لئلا يأتى بغتة فيجدكم نياما . وما أقوله لكم أقوله للجميع "اسهروا" (مرقس 35:13-36) . فقد كان الرومان يقسمون الليل الى أربعة أقسام تعرف بالهزع أى (قسم) أو المحارس ، نظرا لتبديل الحراسة فيها ، وهى الأول ويسمى "هزيع المساء" ويمتد نحو ثلاث ساعات ، بدءا من الغروب – الهزيع الثانى ويسمى "هزيع نصف الليل" ، لأنه يمتد الى منتصف الليل – الهزيع الثالث ويسمى "هزيع صياح الديك" ويمتد نحو ثلاث ساعات ، من بعد منتصف الليل وفيه يبدأ صياح الديكة – الهزيع الرابع ويسمى "هزيع الصباح" ، وفيه تضئ الدنيا بطلوع الفجر ، وينتهى قبل شروق الشمس مباشرة مع بداية النهار. ويذكر البشيرون الأربعة "صياح الديك" مرتبطا بانكار بطرس للمسيح ثلاث مرات.
+ تاريخ بناء كنيسة صياح الديك :
حسب التقليد والاكتشافات الأثرية ، أمكن التعرف على مكان بيت قيافا – رئيس الكهنة – الذى حوكم فيه الرب يسوع ، أمام مجمع السنهدريم ، حيث أيضا المكان الذى فيه أنكر بطرس الرسول ، رب المجد يسوع ثلاث مرات .
ويوجد أسفل الكنيسة مغارة مكرمة ، كما تدل الصلبان المختلفة على ذلك ، ويقول البعض ، أن السيد المسيح حبس فى هذه المغارة بعد محاكمته تمهيدا لارساله الى بيلاطس فى الصباح ، ولكن البعض يرفض قبول هذا الرأى ، لأنه لا يعقل أن يكون رئيس الكهنة قد بنى بيته فوق سجن . وبما أن الآثار تكشف عن بقايا كنيسة ودير بيزنطى فى هذا المكان ، فمن المحتمل أن تكون هذه المغارة احدى الغرف (أسفل بيت قيافا) ، التجأ اليها بطرس الرسول ليبكى خطيته ، أو تكون بمثابة مقبرة قديمة من القرون الأولى للمسيحية. الكنيسة الحالية بنيت فى سنة 1931 م ، فوق أطلال كنيسة بيزنطية شيدت فى القرن الخامس الميلادى ، ويمكن حتى الآن مشاهدة بقايا قصر قيافا فى أسفل الكنيسة وحولها .
]3[ كنيسة نياحة السيدة العذراء
DORMITION
(بيت يوحنا الحبيب)
"فلما رأى يسوع أمه ، والتلميذ الذى كان يحبه واقفا ، قال لأمه : يا امرأة هوذا ابنك . ثم قال للتلميذ : هوذا أمك . ومن تلك الساعة أخذها التلميذ الى خاصته" (يوحنا 26:19) .
+ تاريخ بناء الكنيسة :
يخبرنا الانجيل المقدس ، أن السيد المسيح عهد بأمه العذراء الى يوحنا الحبيب . وقد توارث الأبناء عن الآباء تقليدا يفيد أن العذراء ظلت فى بيت يوحنا الحبيب حتى يوم نياحتها ، وفوق أطلال هذا البيت شيدت الكنيسة الحالية والتى تعرف بكنيسة النياحة "DORMITION " .
بنى الآباء الفرنسيسكان كنيسة فى هذا المكان فى القرن الحادى عشر ، وهدمت سنة 1490 ميلادية . ثم سمحت تركيا لقيصر ألمانيا باقتناء هذا المكان سنة 1858م . وعلى الأثر شيدت فيه كنيسة بأسلوب الفن الرومانى الحديث والتى أتخذت شكل حصن من القرون الوسطى .
الكنيسة طابقان : الكنيسة العليا مزينة بالفسيفساء والبرونز ، أما الكنيسة السفلى فنشاهد فيها تمثالا للعذراء مريم من الخشب والعاج ، فوقه قبة مزينة بمناظر من الموزاييك تمثل : حواء – راعوث – نعمى – أستير . وفى حرب سنة 1948م ، وسنة 1967م تضررت الكنيسة كثيرا ، ولكن أجريت لها الاصلاحات اللازمة ، وهى حاليا ملك الرهبان البندكت الألمان ، وقد تم تدشينها سنة 1910م .