كلمة منفعة
لقد أرسلك الله إلى الأرض، لكي تنشر فيها الخير. أما الشر الذي في الأرض، فاتركه، لا تقاومه.
— حنطة وزوان
الرسائل الجامعة
الرسائل الجامعة
حجم الخط
الرسائل الجامعة
الرسائل الجامعة اسم أطلقة أوريجانوس وغيره من آباء الكنيسة على الرسائل السبع التى كتبها يعقوب وبطرس ويوحنا ويهوذا تمييزاً لها عن الرسائل التى كتبها الرسول بولس إلى كنائس أو إلى اشخاص باعتبارها رسائل عامة .
وتشترك هذه الرسائل السبع فى سمات معينة رم وجود بعض الاختلافات الواضحة بينها ، فجميعها رسائل وان اختلفت فى الشكل ن حيث يبدو أن رسالة يعقوب تنتمى إلى مجموعة الكتابات اليونانية المعروفة بالنقد اللاذع . اما رسالة يوحنا الأولى فأقرب إلى العظة منها إلى الرسالة ، حيث أنها غير موجهه إلى أناس بذواتهم ، ولاتنتمى بأى تحية أو بركة . ورسالة بطرس الأولى موجهة إلى المغتربين فى مناطق محددة ، أما رسالته الثانية فموجهه إلى الذين نالوا معنا ايمانا ثمينا ( بدون اى تحديد للمرسل اليهم ) ورسالتا يوحنا الثانية والثالثة موجهتان إلى أفراد . وتختلف هذه ارسائل السبع فيما تؤكد عليه جوانب الحق المسيحي ، فمثلا تعالج رسالة بطرس الرسول الأولى موضوع الصبر المسيحى فى وسط التجارب . وتعالج رسالة يوحنا الرسول الأولى موضوع المحبة . اما يعقوب فينتاول أموراً لها اهمية عملية . ولكنها فى مجموعها تشكل وحدة لاختلافها عن رسائل الرسول بولس والرسالة إلى العبرانيين ، وليس لاتفاقها فيما بينها فى الموضوع .
كما ان يعقوب يكتب إلى الاثنى عشر سبطا الذين فى الشتات ( يع 1 : 1 ) ويوجه الرسول بطرس رسالته إلى المغتربين من شتات بتس وغلاطية وكبدوكية واسيا وبيثنية المخارتين ( 1 بط 1 : 1 ) ويوجه رسالته الثانية إلى الذين نالوا معنا ايمانا ثمينا مساويا لنا ببر الهنا والمخلص يسوع المسيح ( 2 بط 1 : 1 ) ويبدو أن رسالة الرسول يوحنا الأولى لم تكن موجهه إلى كنيسة بعينها او إلى اشخاص بذواتهم . اما رسالته الثانية فموجهة إلىكيرية المختارة وأولادها (2يو 1). ورسالته الثالثة فموجها إلي غايس الحبيب ( 3 يو 1 ) ويكتب يهوذا رسالته إلى المدعوين المقدسين فى الله الاب والمحفوظين ليسوع المسيح ( يه 1 ) فهى ايضا غير موجهة إلى كنيسة بعينها 0 للاستزادة من المعرفة عن كل رسالة منها .
الرسائل الجامعة اسم أطلقة أوريجانوس وغيره من آباء الكنيسة على الرسائل السبع التى كتبها يعقوب وبطرس ويوحنا ويهوذا تمييزاً لها عن الرسائل التى كتبها الرسول بولس إلى كنائس أو إلى اشخاص باعتبارها رسائل عامة .
وتشترك هذه الرسائل السبع فى سمات معينة رم وجود بعض الاختلافات الواضحة بينها ، فجميعها رسائل وان اختلفت فى الشكل ن حيث يبدو أن رسالة يعقوب تنتمى إلى مجموعة الكتابات اليونانية المعروفة بالنقد اللاذع . اما رسالة يوحنا الأولى فأقرب إلى العظة منها إلى الرسالة ، حيث أنها غير موجهه إلى أناس بذواتهم ، ولاتنتمى بأى تحية أو بركة . ورسالة بطرس الأولى موجهة إلى المغتربين فى مناطق محددة ، أما رسالته الثانية فموجهه إلى الذين نالوا معنا ايمانا ثمينا ( بدون اى تحديد للمرسل اليهم ) ورسالتا يوحنا الثانية والثالثة موجهتان إلى أفراد . وتختلف هذه ارسائل السبع فيما تؤكد عليه جوانب الحق المسيحي ، فمثلا تعالج رسالة بطرس الرسول الأولى موضوع الصبر المسيحى فى وسط التجارب . وتعالج رسالة يوحنا الرسول الأولى موضوع المحبة . اما يعقوب فينتاول أموراً لها اهمية عملية . ولكنها فى مجموعها تشكل وحدة لاختلافها عن رسائل الرسول بولس والرسالة إلى العبرانيين ، وليس لاتفاقها فيما بينها فى الموضوع .
كما ان يعقوب يكتب إلى الاثنى عشر سبطا الذين فى الشتات ( يع 1 : 1 ) ويوجه الرسول بطرس رسالته إلى المغتربين من شتات بتس وغلاطية وكبدوكية واسيا وبيثنية المخارتين ( 1 بط 1 : 1 ) ويوجه رسالته الثانية إلى الذين نالوا معنا ايمانا ثمينا مساويا لنا ببر الهنا والمخلص يسوع المسيح ( 2 بط 1 : 1 ) ويبدو أن رسالة الرسول يوحنا الأولى لم تكن موجهه إلى كنيسة بعينها او إلى اشخاص بذواتهم . اما رسالته الثانية فموجهة إلىكيرية المختارة وأولادها (2يو 1). ورسالته الثالثة فموجها إلي غايس الحبيب ( 3 يو 1 ) ويكتب يهوذا رسالته إلى المدعوين المقدسين فى الله الاب والمحفوظين ليسوع المسيح ( يه 1 ) فهى ايضا غير موجهة إلى كنيسة بعينها 0 للاستزادة من المعرفة عن كل رسالة منها .
اقتراحات موسوعية أخرى
شبع بن بكري
شبع بن بكري البنياميني
الذي عصى داود، فأرسرع يوآب وراءه، وأدركه في حصن آبل بيت معكة، وهناك قطعت إمرأ...
غور
غور
الغور : كل منخفض من الأرض ، ويطلق بشكل خاص على الجزء الجنوبي من وادي الأردن . وعندما مكان داود...
لقب
لقب
اللقب اسم يوضع بعد الاسم الأول للتعريف أو للتشريف أو للتحقير . وقد يستخدم اللقب المشهور به الشخ...
حصى همنوحوت
حصى همنوحوت
ذكر هذا الاسم بين عشائر شوبال أبي أو مؤسس قرية يعاريم (1أخ 52:2 و54). وقد جاء الاسم في...
جرف
جرف
جرفت الشيء أجرفه أي ذهبت به كله و جله، وجرفت الطين أي كسحته وهو المعنى المقصود في القول : تجرف...
عجلة ثلاثية
عجلة ثلاثية
عجلة ثلاثية ( تك 15 :9) أي في عنفوان القوة والجمال . ويستخدم إشعياء النبي نفس العبارة...